1949年中華人民共和國成立前，裕固族婚俗分為正式婚和非正式婚。明媒正娶，謂之正式婚；勒系腰婚、帳房桿戴頭婚、招贅女婿婚、童養(yǎng)媳婚、小女婿婚和養(yǎng)女婚，均被視為非正式婚。

正式婚儀式繁多而隆重，但花錢多。儀式有：求婚、許親、說親、訂婚、選人、戴頭、送親、打尖、踏房、讓客、堯達(dá)曲格爾、阿斯哈斯、獻(xiàn)羊背、道謝、交新娘、入新房、生新火、回門、串親、出牧、站娘家等。

裕固族婚禮在繁多的儀式里有很多古老的規(guī)矩。在求婚時(shí)，媒人要帶上一瓶系上紅頭繩的酒和哈達(dá)，到求婚的女方家說明來意，如果女方家收下哈達(dá)和酒，就意味著婚事有商量的余地；如果不接受禮品，說明婚事無望。在許親時(shí)，女方要向男方索要120種彩禮。這也是一種古老的規(guī)矩，男方必須當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)，女方便同意許親。對(duì)這120種彩禮，男女雙方都明白，這些彩禮是不容易辦到的。但在說親儀式中，男方家就要多次上女方家說情，男方苦苦懇求女方寬容，每次都要求減少幾種，一直減到男方力所能及的程度，雙方則一言為定，再不能變。男方送清商定的彩禮后，便請(qǐng)來寺院的喇嘛為新郎、新娘算卦以決定結(jié)婚的良辰吉日，還要算出戴頭、送親、拜天地、入新房、生火、回門、出牧的時(shí)辰。日期確定后，再不能改變。

裕固族婚禮是從出嫁姑娘的戴頭儀式開始的，要在前一天下午太陽落山之前，總東、副總東入座，向東家發(fā)出候客指示。客人按輩分、族分、身份入座?？倴|首先以一曲開唱揭開婚禮的序幕，而后在娘家舉行戴頭儀式，一直樂個(gè)通宵。婚禮自始至終貫穿著很多婚禮曲，有梳妝歌、戴頭面歌、哭嫁歌、惜別歌、送親歌、迎親歌。在給新娘穿嫁衣、戴頭面時(shí)，新娘的舅舅要唱戴頭面歌，舅舅不會(huì)唱可以請(qǐng)總東代唱：

依吶哦——　依吶哦——

啟明星上來天亮了，

丫頭戴頭面的時(shí)刻到了；

……　

哭嫁歌則是代表新娘唱的歌，歌中唱道：

生我養(yǎng)我的阿扎、阿娜，　

今天給我戴頭出嫁，

你們要把我常常掛念；

……

裕固族婚禮中不但穿插很多婚禮曲，還在“堯達(dá)曲格爾”“阿斯哈斯”儀式中，用敘事詩一般的語言敘說裕固族婚禮形成的神話故事。敘說有固定的格式、固定的誦詞，由一人主說、一人陪說，說得風(fēng)趣、活潑、流暢。

在婚禮獻(xiàn)羊背的儀式上，穿插著一段酒宴誦詞，誦詞充滿著夸張、調(diào)侃、幽默、風(fēng)趣，極大增強(qiáng)了婚宴的歡樂氣氛。誦詞是：

哦，要問主人的酒宴如何？

哦，這酒宴的確是豐盛無比。

哦，要說主人為您準(zhǔn)備了多少牛羊肉？

哦，堆起來比蘇木爾山還要高。

……

婚禮中的踏房?jī)x式是送親途中一項(xiàng)充滿嬉戲性的儀式。在送親隊(duì)臨近新郎家時(shí)，領(lǐng)隊(duì)派雙數(shù)騎馬者前往婆家看準(zhǔn)備情況。在新郎家東南二百米處扎有一頂帳篷，內(nèi)藏四人，手拿紅柳條子，見探視者來，便不停地用條子拍打帳篷發(fā)出“啪啪”的響聲，以驚嚇探視者的坐騎使其不能踏上帳篷。圍觀者大聲疾呼，探視者兩次失敗后在眾人的一片笑聲中退回。第三次所有送親者一起上，新郎家事先挑選的十多個(gè)精干利落的小伙子沖上前，先抓住總領(lǐng)隊(duì)和主要親戚的馬，其余客人自動(dòng)下馬。從送親到入新房，各種儀式要在婆家舉行一天。

裕固族婚禮蘊(yùn)含著民族古老的習(xí)俗禮儀、宗教信仰、民間傳說故事，穿插了好多婚禮歌、敘事詩。夸張的調(diào)侃、幽默的逗趣，不僅把婚禮渲染得隆重而熱鬧，又展示著裕固族文化的豐厚底蘊(yùn)?！。ㄌ镒猿桑?/p>